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Presentación histórica

Se supone que la primera iglesia fue construida en el siglo VI bajo el reino de Theodoric, regente del reinado de los visigodos. La primera acta auténtica que menciona esta iglesia data del 925. El jueves 12 de junio 1096, el papa Urbano II viene a Carcassonne y bendice las piedras de la catedral San Nazaire y San Celse.
El edificio fue terminado en la primera mitad del siglo XII. Sólo subsisten la nave y los laterales de la catedral romana, que contaba también con un claustro. El crucero y el coro gótico son erigidos en el antiguo lugar del coro romano a partir del 1269, fecha en la cual Louis IX concede al obispo el derecho de sobrepasar de tres metros y cincuenta centímetros sobre la vía pública. Los trabajos góticos se concluyen en el siglo XIV bajo los episcopados de Pierre de Rochefort (1300-1321) y de Pierre Rodier (1323-1321). El edificio, restaurado en numerosas oportunidades, pierde su tíitulo de catedral en 1803 que pasa a la iglesia San Michel situada en la Bastide . Ella recibe en 1898 el título de basílica otorgado por el papa Leon XIII (CL.M.H.1840).

Es probablemente en la segunda década del siglo XII que se realiza esta puerta al nivel de la tercera bovedilla del lateral norte.Ella comporta 5 superficies abovedades que caen a su vez de una y otra parte sobre 5 columnitas ornamentadas de los capiteles.Sólo los dos capiteles más cercanos a la puerta son auténticos ; el conjunto fue rehecho por Viollet le Duc según muestran las piezas deterioradas que han sido conservadas en el museo lapidario.

Boveda de la nave - siglos XI y XII

La nave romana de la basílica San Nazaire está compuesta de seis bovedillas. Los arcos perpiaños de la bóveda de cañón y los arcos en pleno centro de las naves colaterales caen sobre pilares redondos o cuadrados. Sombría, la nave sólo estaba iluminada al principio por estrechas ventanas abiertas en las paredes de los colaterales así como por pequeños orificios abiertos en la pared oeste. La decoración de los capiteles es variada y comprende numerossos motivos : molduras, palmetas, lazos. La nave se une con el crucero gótico en perfecta armonía arquitectural, el coro romano fue remplazado por un crucero gótico a partir del 1270 (Cl. M. H. 1840).

Crucero y coro –De 1269 a 1330 y siglo XVII

El crucero y el coro de la catedral San Nazaire fueron edificados en el sitio del coro romano entre 1269 y 1330. Con sus 36 metros de largo, cada brazo está compuesto de 3 bovedillas rectangulares terminadas al este por tres capillas con cabecera plana. Estas capillas están decoradas con grandes vitrales de los cuales algunos datan del siglo XIV.

Rosa sur- principio del siglo XIV

La rosa sur del crucero gótico de la catedral de Carcassonne contiene las armas del obispo Pierre de Rochefort (1300-1321) Los colores son más claros que los de la rosa norte, los matices se funden en el color malva. La cruz central representa a Cristo rey. En la circunferencia, los cuadros contienen animales que simbolizan los cuatro evangelistas así como a los padres de la iglesia. Pedro se reconoce en las llaves del cielo y de la tierra, Pablo en su espada, los dos santos son también representados en la capilla que contiene la tumba de Pierre de Rochefort (CL. M. H. 1840).

Vitrales del coro (siglos XIII- XIX)

Cinco vitrales iluminan el coro, con la vida de Cristo en el centro y de ambas partes dos vitrales que datan del siglo XVI. Las columnas del ábside y del coro tienen 22 estatuas que representan a los apóstoles, a Cristo, a la virgen y a los numerosos santos. A todo lo largo del siglo XVII, la catedral es testigo de numerosos arreglos. El obispo Louis Joseph de Grignan (1679- 1722), bajo la influencia del modelo italiano, hace construir un coro a la romana y un altar en mármol, rodeado de rejas en hierro forjado con sus escudos. (CL. M H. 1840)

Tumba del obispo Radulphe siglo XIII

La tumba del Obispo Razouls o Radulphe (1255-1266) fue descubierta por ]ean-Pierre Cros-Mayrevieille en 1839, en la capilla que el prelado había hecho construir en 1260. En la pared occidental, su esfinge se despega en medio-relieve de un nicho. Revestido de ornamentos, el obispo sujeta su báculo, al cual le falta la voluta, y bendice con la mano derecha. Debajo, bajo un friso de hojas, tres lineas dan información sobre la muerte del obispo y elogian su gran caridad. La parte inferior del sarcófago representa en relieve la ceremonia absoluta, doce canónoigos que rodean la cama del difunto entre los cuales un obispo rocea el cuerpo, mientras que una mujer ora. Con la intención de un toque humorístico el jefe de obra esculta en la parte izquierda del monumento un pequeño ángel escondido , desternillado de risa .

Tumba de Pierre de Rochefort siglos XIV y XIX

El obispo Pierre de Rochefort (1300-1321) desciende probablemente de una familia hereje de la Montaña Negra. Es bajo su obispado que la catedral San Nazaire recibe la rosa sur y que se termina la bóveda del crucero sur. Su tumba se encuentra en la capilla situada entre la nave y el crucero norte. El obispo está representado en la pared oeste, rodeado del archidiácono de la diócesis Pons de Castillon y del archidiácono Gasc de Rochefort. El tríptico está coronado por tres gabletes. El obispo bendice con su mano derecha y tiene su báculo abierto hacia sus fieles. En el basamento, el cortejo fúnebre está representado por estatuas de trece personajes , curas, canónigos y clérigos. Sobre el piso, la losa funeral , regrabada en el siglo XIX, deja ver las armas del obispo, mientras que los ángeles incensan de un lado y del otro la efigie del difunto.

Piedra del asedio

Se trata de un fragmento de bajo-relieve que representa un asedio, precintado en la pared oeste del crucero. Este fragmento data de la primera mitad del siglo XIII : el asaltante fuerza las lizas de una ciudad fortificada. Numerosas hipótesis han sido formuladas acerca de la representación de este bajo relieve, esencialmente de la muerte de Simon de Montfort. Viollet le Duc y sus sucesores han puesto en tela de juicio la autenticidad de este vestigio arqueológico.

Arbol de Jesse- Finales del XIII o principios del XIV

La capilla de la virgen, en el brazo norte del crucero, está iluminada por un vitral consagrado al árbol de Jesé, es decir una alegoría genealógica del pueblo cristiano a través de la ascendencia de Cristo. Esta vidriera que se lee de forma ascendente, está compuesta por 24 tableros ocupados cada uno por un personaje . Debajo , en el centro, Jesé está dormido, de su costado sale el árbol genealógico que representa los 7 antecesores principales de Jesús : el rey David, luego Salomon, Roboam, Abias, Asá, Josafat y Joram. Al lado de cada antecesor , los profetas miran las diferentes generaciones subir hasta la llegada del Mesías. En el tímpano de la ventana , Cristo aparece en majestad entre la virgen y el apóstol Juan y preside la resurrección.

Arbol de vida-Principios del XIV y 1853

La capilla Sainte-Croix (Santa Cruz), está iluminda en el crucero por una vidriera consagrada al árbol de la vida. Este tema se debe a meditaciones del franciscano San Bonnaventure (1221-1274) acerca de las virtudes y las buenas acciones del redentor. El tronco central se eleva y sus ramas conducen a sus doce virtudes. En la cima del árbol, Cristo aparece clavado sobre su cruz de color rojo fijada sobre el tronco verde del árbol. Se convierte así en el árbol de la cruz , en el árbol de la vida eterna. Con la restauración de la vidriera en 1853, se añadió en la parte inferior izquierda el arca de Noé, en la derecha el arca de la alianza y aparece el árbol de vida del pecado original. Al origen el árbol de la vida no habría crecido ni en el paraiso ni como fruto del pecado original, sino de la crucificación de Cristo, las partes inferiores habrían representado al apostol Juan y a la virgen María.

Organo- de 1637-1639,1680-1687,1772-1775 et 1982-1985

Luego de las guerras de religión, la reforma católica comienza. El obispo Vitalis de Lestang (621-1652) hace instalar un órgano por Crespin Verniole. De esta época permanece la parte central de la caja, realizada por dos ebanistas carcasoneses, Jean Rigail y Jean Melair. El órgano fue efectivamente reconstruido entre 1680 y 1687 por Jean de Joyeuse, luego agrandado, en 1772-1775, por Jean, Pierre Cavaillé. De 1900 a 1904, Michel Roger altera el instrumento dejando intactos los secretos y la mayor parte de la cañonería. El conjunto es restaurado de 1982 a 1985 por Barthélemy Formentelli, quien retomó el material de origen e hizo una copia de la cañonería antigua (CL. M. H. 1840)

Claude Marquié – Le patrimoine des communes de la Méridienne Verte – Editions Flohic – 2000.

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